М. Вьюшкова заявила в интервью порталу 15min, что те, кто обвиняет выходцев из Бурятии в военных преступлениях, «просто не хотят брать на себя ответственность».
– Не могли бы вы рассказать нам больше об организации, которую вы основали, фонд «Свободная Бурятия»?
– Я только одна из учредителей, а их, наверное, восемь. Президент фонда — Александра Гармжапова, вице-президент — Виктория Маладаева. А я отвечаю за аналитическую часть организации, исследования и видео на YouTube-канале организации. Я просто очень хорошо запоминаю тексты и цифры.
В марте этого года, после того, как Россия только вторглась в Украину, Александра, Виктория и некоторые другие люди решили снять видео, чтобы распространить антивоенный посыл. В нем показан народ Бурятии, не желающий идти на войну. Когда мы поделились им в социальных сетях, он получил огромный отклик.
Многие люди позже связывались с нами лично, благодарили и говорили, что для них очень важно, чтобы кто-то публично и громко высказал их точку зрения и позицию. В Бурятии им самим делать это небезопасно. После такой положительной реакции мы решили официально учредить нашу организацию.
Я бы сказала, что само слово «фонд» очень неточное. Если говорить о фонде, то он должен постоянно кем-то поддерживаться.
При этом финансовую поддержку мы получаем только от наших подписчиков в социальных сетях, то, что они жертвуют, а это очень скромная сумма, мы используем ее для целей организации: например, на оплату автобусных билетов для людей, которые переезжают из России в Монголию.
Мы все работаем безвозмездно. К сожалению, мы пока не придумали, как получить постоянное финансирование для нашей организации.
– Среди целей организации в публичной сфере упоминается «денацификация» России. Не могли бы вы уточнить это?
– Кремль начал войну в Украине с абсурдным лозунгом, что Россия денацифицирует Украину. Это было не только абсурдно, но и оскорбительно для нас, азиатских меньшинств в составе России. Кто уж кто, а мы прекрасно знаем, что такое настоящий расизм и нацизм.
Буряты находятся в опасности последние пятнадцать лет. Нам стало казаться нормальным, что мы становимся жертвами расистских нападок: на людей нападают, избивают, иногда даже убивают.
Для неонацистов, действующих в России, буряты, встречаемые за пределами территории Бурятии, кажутся их законной добычей.
Буряты находятся в опасности последние пятнадцать лет. Это может показаться странным, но многим из нас дискриминация кажется нормальным явлением, поэтому иногда мы даже не обращаем на нее внимания. Нам стало казаться нормальным, что мы становимся жертвами расистских нападок: на людей нападают, избивают, иногда даже убивают.
Мой коллега, служивший в российской армии, с ужасом поделился своими воспоминаниями о масштабах дискриминации в российской армии.
– Могли бы вы сказать то же самое о русских, проживающих на территории Бурятии?
– Напряженности между этническими русскими и бурятами в Бурятии нет. Если не ошибаюсь, расовых конфликтов на этих землях не было уже около века.
Россия завоевала Бурятию еще в 17 веке, и последующие движения сопротивления были подавлены. После этого буряты пытались ассимилироваться, вписаться, быть лояльными и стать примерными гражданами.
Как писала в своем исследовании о Бурятии один специалист по этническим меньшинствам, проживающим на территории Сибири, буряты использовали колдовской прием защиты – если уже не можешь сопротивляться, то пытаешься приспособиться. Именно этим буряты и занимаются последние два века. По мнению большинства различных антропологов, буряты являются образцовым этническим меньшинством.
Однако жизнь в согласии на территории Бурятии непонятны тем этническим русским, которые здесь не живут. Особенно это усугубляется такими историями, как о том, что буряты совершили самые большие военные преступления в Украине, и что буряты
всегда ненавидели всех славян – но это неправда.
Такие речи распространяют даже такие люди, как известный российский журналист Олег Кашин – все его высказывания о бурятах лживы и оскорбительны.
Создается впечатление, что бурятский язык и культура превратились в зрелище для туристов, нечто, что используется как бренд, но не работает в повседневной жизни.
– Россия приложила все усилия, чтобы уничтожить бурятский язык, культуру, традиции и религию. Удалось ли вам сохранить что-то из своего своеобразия в этом процессе?
– Один коллега очень правильно заметила, что ситуация с бурятской культурой и языком напоминает поход в сувенирную лавку. Создается впечатление, что бурятский язык и культура превратились в зрелище для туристов, нечто, что используется как бренд, но не работает в повседневной жизни.
Мы не говорим на своем языке. Я не говорю на своем языке. Я училась в его школе, но, к сожалению, школьная программа была построена таким образом, что мы не научились использовать язык на практике. По сути, мы просто выучили то, что дали наизусть, ответили и забыли.
Сейчас в школах Бурятии больше нет требования для бурятских детей изучения родного языка. Это гигантский шаг назад. Я думаю, что вместо того, чтобы решать проблему местные власти решили избавиться от нее.
Можно было улучшить школьную программу, привлечь хороших, профессиональных специалистов, которые сделали бы изучение бурятского языка более эффективным и привлекательным.
Что касается религии, то принято говорить, что все буряты — буддисты. Однако это не так. Например, мои предки не были буддистами, они были язычниками, шаманами. Это настоящая религия местных жителей Сибири.
– В одном из интервью Папа Франциск сказал, что буряты и чеченцы – самые жестокие солдаты в Украине. Как вы отреагировали на слова папы?
– Как исследователь я работаю с одним из крупнейших католических университетов США, а может быть, и всего мира. Каждый год я заполняю годовой отчет о своей деятельности, в котором должна указать, как моя работа помогает прививанию христианских ценностей.
Мы не говорим на своем языке. Я не говорю на своем языке.
Я всегда верила в то, что католические ценности включают в себя такие вещи, как человеческое достоинство, мир и любовь. Я смиренно заполняла эти отчеты и думала, что воспитание католических ценностей — это прекрасная задача, связанная с тем, чтобы нести свет в мир с желанием помочь ему.
Но после этих слов папы я начала сомневаться. Его заявление было откровенно расистским и ложным. Но я знаю, почему он распространял такую ложь.
Я думаю, что таким образом папа Франциск пытался избежать конфронтации и обвинений в адрес Москвы, Кремля и господина Путина.
Журнал, опубликовавший это интервью, на следующий день опубликовал статью, в которой говорилось, что понтифик опасается конфликта с Москвой и Русской православной церквью, которая поддерживает войну в Украине. В результате он решил сместить акцент на национальные меньшинства и обвинил в этом чеченцев и бурят, которые, к его счастью, не являются христианами.
Заявление папы, в некотором смысле, также подстрекает и религиозный конфликт. Ведь чеченцы – мусульмане, а буряты – буддисты и шаманисты. В общем, слова папы Франциска меня разочаровали, ранили и разозлили.
– Какой ущерб имиджу бурят в международном сообществе могут нанести слова Папы Франциска?
– Слова папы сильно навредили имиджу бурят. Боюсь, что расистские выпады против бурят могут усилиться как в Европе, так и в России.
