«Не могу пойти в лес, как от меня ждут, срубить дерево, обстрогать его, без какого-либо станка сделать полку, а если мне зимой нужно во что-то укутаться – пойти на охоту за лосем, содрать с него шкуру и, облачившись в нее, выйти в город, сделав себе украшения из зубов этого лося. Чаще всего того, кого отождествляют с какой-нибудь культурой, сравнивают с человеком 19 века», - попытался Донатас разрушить сформировавшиеся стереотипы.
Не индеец, а индианист
38-летний мужчина – чистокровный литовец. Хотя его часто называют индейцем, сам он себя считает индианистом – тем, кто интересуется индейской культурой. Из-за большого интереса появилось и второе имя Донатаса – Спящий Бык.
«Это потому, что я сильный и хорошо сплю, - улыбается. – Меня так друзья назвали. Спящий Бык – это мое внутреннее имя, которым я горжусь, это мой знак».
Именно знаком Спящего Быка Донатас отмечает всю свою созданную одежду и вещи. Художник, который когда-то работал во Дворце профсоюзов, в детском садике, в кукольном театре, уже несколько лет трудится в своей мастерской в вильнюсском Старом городе. Там он создает различные вещи, а потом продает их. За это и живет.
Пробивается, стиснув зубы
«Я живу обычной жизнью, - уверяет Д.Дубаускас. - Конечно, со стороны может казаться, что она – индейская. Возможно, если поехать в какой-нибудь резерват или к индейцу, все будет выглядеть, как у меня. Я интересуюсь индейцами, но не забываю, что я литовец – для меня это очень важно. Сжав зубы, стараюсь пробиться здесь, в Литве. Это нелегко, как, наверное, и для многих представителей искусства, поскольку основной вопрос – или у нас есть что-нибудь в кошельке, или абсолютно ничего».
Пока я не был женат (Донатас женился в августе 2011 года – прим. авт.), меня устраивало положение: высокий видный парень, который занимается художественной работой и ведет богемный образ жизни. Содержимое кошелька было не столь важно. Но когда ты женишься, появляются обязательства. Я тратил деньги на другие вещи, а на рабочие инструменты или оставались деньги, или нет. Сейчас я хочу предложить обществу более широкий круг своих изделий: от абажура лампы, обуви, шапки до зеркала или ларца. Для этого нужна кожа, дерево, инструменты – все это стоит денег».
Как лев в клетке
В советское время шла пропаганда: есть такие индейцы, которых обижают американские империалисты, отбирают у них свободу, давайте выразим им сочувствие.
Индейцами Донатас заинтересовался в детстве: «В советское время шла пропаганда: есть такие индейцы, которых обижают американские империалисты, отбирают у них свободу, давайте выразим им сочувствие. А еще этот образ индейца: показывали статного мужчину, храброго воина, который борется за свободу, очень красиво говорит. Что еще нужно подростку? Попытаться повторить это. Вся тогдашняя молодежь играла в индейцев. У некоторых интерес пропал, а у меня перерос в антропологическую заинтересованность».
В подростковом возрасте Донатасу пришлось побороться за себя, поэтому психологически он себя сравнивал с индейцами. А о них не хватало знаний.
«Внутри я чувствовал себя, как лев в клетке. Я метался, но не находил информации. Что прочитал в книге, то и создало воображение. А как на самом деле выглядят эти мокасины и рубашки – не знал. Я пробовал заполнить эту пустоту, сам создавая одежду, обувь», - рассказал Донатас.
Сейчас мужчина собрал всю коллекцию фильмов тех лет, снятых про индейцев. По утверждению индианиста, кинематографические фильмы представляли одинаковый образ индейца – все индейцы из прерий, с короной из перьев, с длинными волосами, в одинаковой одежде. «А ведь есть много племен, отличается их внутренний и внешний порядок, - подчеркнул Донатас. – Сами индейцы насмешливо смотрят на стереотипное представление о них и говорят, что в реальности они такие же, как все».
Ближе всего к сердцу - пауни
Донатас симпатизирует индейскому племени пауни, которое ведет оседлый образ жизни. Всего в мире осталось около 5 000 представителей этого племени. На диалекте пауни говорят всего несколько человек, все остальные – по-английски. Это племя считается племенем лучших следопытов, самых быстрых бегунов.
«В пауни было несколько групп, самая интересная для меня – волки. Те, которых показал К.Костнер в фильме «Танцующий с волками». Пауни много знали о небесных телах, расположении звезд, направлении их движения, поэтому они были достаточно просвещенными. Они дружелюбные, хотя сильные и даже агрессивные», - рассказал Донатас.
Идет по правильной дороге
На вопрос, считает ли он себя другим, мужчина ответил: «если учитывать внешность, образ жизни, то я другой. Как и все представители искусства. А по образу мыслей – все мы разные.
Мой образ пришел постепенно, специально я его не создавал. Люди, которые интересуются определенной этнической группой, в конце концов, становятся похожими на нее. Психологически они не отождествляются, но начинают носить какую-то одежду или акценты, появляются определенные фразы, осанка. Я простой, здоровый мужчина, который ходит, выпрямившись, подняв голову, не боится своей тени. Согласно моему пониманию, мужчина и должен так выглядеть».
По словам Донатаса, окружающие принимают его хорошо: от парней в спортивных штанах до членов сейма или пожилых людей. От последних он слышит больше всего похвалы. «Это приятно. Значит, я иду по правильной дороге. Я не излучаю агрессию, хотя в жизни всего было – и сам по голове давал, и сам получал».
Огромный интерес
По словам Донатаса, в Литве есть тысячи людей, которые интересуются индейской культурой. Но таких, кто летом поехал бы в специальный лагерь – всего несколько десятков. Это своеобразный круг друзей, поскольку туристы там не желательны. Д.Дубаускас рассказал, что много людей обращается к нему, желая проконсультироваться, узнать об индейцах, их племенах, обычаях, философии.
«У меня есть литература, фильмы, музыка – чем могу, тем делюсь. Я лично знаком и с банкирами, и предпринимателями, у которых есть индейская одежда, лошади. Они интересуются этой культурой, осуществляют свою детскую мечту и компенсируют ее тем, что хотя бы сейчас могут побыть индейцами. Они ездят по миру – по тем же США и привозят разные вещи. Потом вешают эту индейскую одежду где-нибудь в загородном доме, потому что это не просто одежда, а произведение искусства», - рассказал Спящий Бык о литовцах, интересующихся индейской культурой.
 |
| Ingrida Dubauskienė/ |
