"Разговаривают два друга. - Я слышал, ты вчера жену свою сильно избил. Твердая рука у тебя. - Брось ты, на женщину рука не поднимается. Палку взял.". "Что бы ты сказал женщине с двумя синяками под глазами? - Ничего, ей уже вчера два раза сказано было".
В Литве полно анекдотов о насилии в семье. Но становится не смешно, когда узнаешь, что насилия в нашей стране не меньше, чем в анекдотах. Психотерапевт Олег Лапин связывает его распространение с патриархальностью литовцев. "У литовца может быть высшее образование, но он может свято верить, что ребенка надо воспитывать ремнем, - сказал психолог 15min. - Француз, испанец или американец сомневается в таком методе воспитания, поскольку от предков унаследовал понимание того, что и у маленьких личностей есть права и свободы".
Взгляд на насилие мы переняли от предков, живших в конце 19 века. "Наши предки верили, что проучить - это причинить человеку физическую боль. Они верили, что боль лечит и помогает. Они верили, что если человек не захочет, чтобы ему было больно, он так поступать не будет, - объяснял О.Лапин. - Это было своеобразной дрессировкой".
Но то, что было нормой в 19 веке, в 21 веке является пережитком прошлого. "Нынешний ребенок литовца не начинает меняться, нынешний мужчина не перестает ходить налево, нынешняя жена не становится шелковой только потому, что на нее подняли руку, - объяснял психотерапевт. - Это уже не действующие механизмы, но литовцы все равно ими пользуются, когда возникает вопрос, как поступить".
Не знают других способов
В Литве нет либеральности, традиции личностной свободы, которые в Дании, Великобритании и других развитых государствах Западной Европы утвердились в 16 веке. В этих государствах свобода индивида воспринимается, как основная ценность, она утверждена в советах, поговорках, анекдотах этих стран.
"Вы не найдете американского анекдота, в котором рассказывалось бы о том, как муж "учит" жену. Услышав такой анекдот, американец не поймет, что тут смешного. Он скорее поинтересуются, почему жена не обращается в суд, - объяснил О.Лапин. - Литовцы, услышав о жене, стоящей со скалкой, смеются. Они узнают. Само собой понятно: как же она не будет стоять со скалкой, если он пьяный домой вернулся? Француз, испанец такой анекдот не пойме т. Русский, литовец, латвиец, белорус, украинец - поймет".
Литовцы так привыкли решать проблемы с помощью насилия, что часто не видят других способов решения. "Муж, недовольный поведением жены, жалуясь своему другу, скажет: "Что мне, прибить ее сейчас?" В его голове только две альтернативы - или бить жену, или терпеть ее поведение. Другие варианты, например, поговорить с женой, словно не существуют", - излагал психотерапевт.
Слишком мало усилий
Насилие в семье крупного масшатаба не означает, что наша культура чем-то особенна в плохом смысле, - уверена руководитель Центра развития равных возможностей Маргарита Янкаускайте. Это скорее говорит о том, что в Литве женщина все еще не считается таким же равноправным членом общества, как мужчина.
"Если мы живем в культуре, где говорится, что мужчина создает мир, а обязанность жены - к нему приспособиться, естественно, что у нас такой взгляд на насилие, - сказал М.Янкаускайте 15min. - В Литве мало что делалось для того, чтобы этот взгляд исчез. Мы все еще воспринимаем насилие, как способ управления".
Это глубоко укоренившийся взгляд на насилие. Христианская традиция учит, что Ева была создана из ребра Адама, что женщина должна послушаться. Аристотель писал, что женщина - это ошибка природы, а мужчина - создатель жизни, культуры.
То, что насилие связано не с культурой, а с убеждением, что у мужчины есть право управлять женщиной, показывает пример Швеции. "Посол Швеции в Литве сказала, что и в ее стране 40 лет назад утверждали: "Бьет - значит, любит", - рассказывала М.Янкаускайте. - Но сейчас шведы уже так не говорят".
Агрессивное понятие мужской сущности
Не менее важный элемент поощрения насилия - утвердившееся агрессивное понятие мужской сущности. "Может показаться, что образ мужчины в Литве романтизирован. Но на самом деле в нем много агрессии и насилия, - объясняла М.Янкаускайте. В стране утвержден образ мужчины-защитника. Но от чего он защищает женщину? Не от того ли самого мужчины? И вообще, почему женщину кто-то должен защищать? У нас должно быть безопасное общество, и неважно, есть рядом с женщиной рыцарь на коне, или нет, она должна чуствовать себя в безопасности".
По мнению М.Янкаускайте, такой понятие мужской сущности создает агрессию, насилие и зависимость женщины от мужчины. "Опекать, быть чутким, ответственным, заботливым - эти понятия в мужскую сущность не входят. Попытка задать вопрос, не нужно ли переосмыслить утвердившееся в общесте понятие мужественности, вызывает бурю. Возникает возмущение, что кто-то осмелился критиковать норму мужественности", - излагала М.Янкаускайте.
Но мужчины страдают от насилия больше, чем женщины. Они сами как насильники, так и жертвы. "Я бы очень не хотела, чтобы насилие против женщины стало частью нашего национального идентитета. Но если мы не возьмемся за серьезное решение этой проблемы, так и произойдет", - предупредила М.Янкаускайте.
Комментарии
Слабое понимание достоинства
профессор Гинтаутас Мажейкис, заведующий кафедрой Социальной и политической теории университета имени Витаутаса Великого
"Одна из причин насилия в семье в Литве - слабое понимание достоинства, недостаток высоких поступков и нехватка общего уважения к человеку в литовской популярной культуре.
Достоинство, честь, общие этические ценности - это ценности цивилизации, которые воспитываются общей культурой. В западном обществе постоянно идут дискуссии о достойной жизни, достойном поведении. Личностное достоинство должно защищаться везде где можно, и это дело не государства, а каждого гражданина. Сами граждане в самых незначительных ситуациях защищают и требуют защищать свое достоинстов, а в Литве это находится на полях культуры".
Женщины также применяют насилие
Арунас Курас, психолог, руководитель Вильнюсского центра мужских кризисов и информации
"Возникший в семье конфликт часто бывает двусторонним. Если один злится, начинает злиться и другой. Скажем, муж провинился - пришел домой пьяный. Жена начинает на него кричать и он, не зная, как заставить ее замолчать, бьет ее. Это примитивная и часто встречающаяся ситуация. Кто в ней виноват? Вроде мужчина. Он сделал первый и третий шаг, которые были неправильны. То есть, вернулся пьяным домой и, желая заткнуть жену, побил ее. Жена сделала один неправильный шаг - накричала на вернувшегося пьяного мужа.
Моя студентка провела исследование, которое показало, что в западных странах мужчины и женщины применяют насилие одинаково. Кроме того, физическое и психологическое насилие распределились одинаково, отличается только качество. У мужчин более качественное физическое насилие, у женщин - психологическое.
Это значит, что последствия мужского физического насилия более очевидны, а используемое женщинами физическео или психологическое насилие трудно доказать. Женщины также боьше склонны рассказать об испытываемом насилии. Мужчины не решаются говорить о насилии из-за утвердившегося в обществе мнения: "Что, ты со своей бабой справиться не можешь?".
Цифры
Более тысячи досудебных расследований
4 445 вызовов из-за насилия в семье, начато 1 474 досудебныхрасследований. 1 288 женщин, 188 мужчин, 143 ребенка пострадали от насилия в семье.
Это данные предоставленные полицейскими учреждениями страны, зафиксированные с середины декабря, когда вступил в силу новый закон о защите от насилия в близком окружении, по 29 января.
